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    <subfield code="a">De nuevo la vida :</subfield>
    <subfield code="b">el poder de la no violencia y las transformaciones culturales /</subfield>
    <subfield code="c">Carlos Eduardo Mart&#xED;nez Hincapi&#xE9;; pr&#xF3;logo., Mario L&#xF3;pez Mart&#xED;nez y Dennyris Casta&#xF1;o</subfield>
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    <subfield code="a">Bogot&#xE1;, Colombia :</subfield>
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    <subfield code="a">470 p&#xE1;ginas :</subfield>
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    <subfield code="a">Incluye introducci&#xF3;n e &#xED;ndice</subfield>
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    <subfield code="a">Incluye referencias bibliogr&#xE1;ficas (p. 445-459)</subfield>
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    <subfield code="a">1. Sobre la cultura humana y sus caracter&#xED;sticas -- La cultura como mecanismo de adaptaci&#xF3;n de los seres humanos -- De la inmanencia de la vida a la trascendencia de la cultura -- Los mitos como construcci&#xF3;n cultural de la historia -- Hablar de la cultura como sistema cuenco -- La cultura como sistema abierto -- A modo de conclusi&#xF3;n -- 2. Del nomadismo al sedentarismo: una revoluci&#xF3;n cultural que construyo una forma de ver e interpretar la realidad -- Sobre el nomadismo -- En proceso de transito -- Se decanta otra forma de leer la realidad: la cultura sedentaria -- Resumiendo -- 3. Viviendo en medio de una crisis civilizatoria -- Las evidencias de la crisis: la amenaza de una destrucci&#xF3;n nuclear y la ruptura de los equilibrios ecol&#xF3;gicos que protegen y garantizan la vida -- Crisis de la obediencia -- Crisis de las fronteras, los limites y la construcci&#xF3;n del enemigo -- Crisis del paradigma de los iguales -- Crisis de la verdad &#xFA;nica y absoluta, y de la centralidad como &#xFA;nica forma de ejercicio del poder -- La crisis del chivo expiatorio -- La crisis del miedo como mecanismo de control social. Hacia una justicia de la restauraci&#xF3;n -- La crisis de la divisi&#xF3;n de la realidad entre bien y mal, y de la preponderancia de la fuerza f&#xED;sica -- Crisis de la violencia como m&#xE9;todo -- Algunas consideraciones finales -- 4.  Algunos precursores de un "mundo distinto"  -- Jes&#xFA;s de Nazareth -- Henry David Thoreau -- Le&#xF3;n Tolst&#xF3;i -- Concluyendo -- 5. Gandhi y la lucha por los derechos civiles en EEUU: sus aportes a la cultura emergente de la no violencia --  Mohandas K. Gandhi -- La lucha por los derechos civiles en EEUU -- Otras consideraciones -- 6. La d&#xE9;cada de los 60 - Los nuevos feminismos - Los ecologismos: sus aportes a la cultura emergente de la no violencia -- El movimiento hippie -- El mayo franc&#xE9;s de 1968 -- Los retos de los nuevos feminismos -- El ecologismo -- 7. Y ahora , me voy a la plaza -- Aprendiendo en el camino de los nuevos movimientos sociales -- El pacifismo... mas all&#xE1; del pacifismo -- La ca&#xED;da de las fronteras -- Las primaveras de 2011.</subfield>
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    <subfield code="a">Si nuestro modelo de vida, m&#xE1;s bien habr&#xED;a que decir que se est&#xE1; convirtiendo en una no-vida, consiste en deprisa a muchos sitios, tener la sensaci&#xF3;n permanente de que no se tiene tiempo para lo importante sino para lo urgente y cotidiano, que se vive a salto de mata, cu&#xE1;ndo se encuentra ese preciado espacio temporal para leer, interiorizar y poder practicar lo que muchos libros de alta calidad nos recomiendan? Si usted es de esas personas que carece de ese tiempo, entonces, con m&#xE1;s urgencia, lea este libro. Si por el contrario cree disponer de tiempo, lea este ensayo escrito de una manera atractiva imaginativa y sugerente que le resultar&#xE1; ser una novela intrigante y con final abierto que le remover&#xE1; muchos de sus principios y creencias, le situar&#xE1; ante dilemas morales pero, tambi&#xE9;n, le llevar&#xE1; al terreno de las esperanza vital y le dar&#xE1; claves para reconstruir una convivencia con el mundo que le ha tocado vivir, haci&#xE9;ndolo m&#xE1;s humano y solidario. Tal vez los nuevos movimientos sociales logren dar cuenta de los inaprensible de un sentimiento de humanidad que se proyecta hacia el futuro, de unos deseos que se atreven a ser expresados aunque no sean comprendidos, de una realidad que ya dej&#xF3; de ser aunque de nuevo se imponga, de un ya pero todav&#xED;a no, que expresa logros en proceso permanente, de una libertad que necesita hacer o&#xED;r su voz cuando el consumo se volvi&#xF3; su alter ego. Para la cultura hegem&#xF3;nica que nos atraviesa y nos permea, estas frases no son m&#xE1;s que sue&#xF1;os de poetas, irreverencias adolescentes, manifestaciones de anarquistas desadaptados, expresiones ingenuas de los ingenuos de siempre. Sin embargo, ellas recogen sentires de sue&#xF1;os colectivos que se han ido convirtiendo en realidad porque son imposibles de detener cuando la fuerza de la vida los impulsa, cuando es la necesidad de la supervivencia la que los anima. La vida se auto protege y es ello lo que inspira los cambios necesarios, aunque hagamos parte de una cultura que se muestra impermeable, que avisa peligro y prende alarmas cuando la fuerza y la necesidad de cambio de la vida misma se le escapa como agua entre los dedos.</subfield>
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    <subfield code="a">AREA SOCIOHUMANISTICA</subfield>
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    <subfield code="a">Programa de Trabajo Social_26</subfield>
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    <subfield code="a">Antropolog&#xED;a cultural</subfield>
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